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陈大夫聘鲁，私见叔孙氏，叔孙氏曰，吾国有圣人，曰，非孔丘邪，曰，是也，何以知其圣乎，叔孙氏曰，吾常闻之颜回，曰，孔丘能废心而用形，陈大夫曰，吾国亦有圣人，子弗知乎，曰，圣人孰谓，曰，老聃之弟子...

艺术风格

旬日之间，浸大也，三年之后，如车轮焉，以睹余物，皆丘山也，乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝，以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰，汝得之矣，纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已...

创作理念

下及庶人，尊卑虽则殊途，命分俱无差别，凡夫在世，迷谬者多，不知身属北斗，命由天府，有灾有患，不知解谢之门，祈福祈生，莫晓归真之路，致使魂神被系，祸患来缠，或重病不痊，或邪妖克害，连年困笃...

个人经历

金玉之气入于地，而为醴泉芝草者，比于玉液还丹田也，金玉之气凝于空，而为瑞气样烟者，比于气炼形质也，凡金玉之气冲于天，随阳升而起，凡金玉之气入于地，随阴降而还，既随阴阳升降，自有四时，可以液还丹...

社会影响

上海道教，进表科仪，的分灯，就是高功喝白道，夫灯者，一生二，二生三，三生化九，九九化为八十一灯，无幽无烛，无暗不明，以虚的分灯程式，实的喝白经文，加上晃动火束的动作制造气氛，接着，高功大声问道...

未来展望

入斗宿兮过天关，步六律，按，指音律，古人认为音律与天地运行节律相通，步六律指步伐踩著音律的节奏，兮持甲乙，按，指天干，也即时间的变化，履天英兮登天任，清冷渊兮可陆沉，倚天柱兮拥天心，从此度兮登天禽...