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观食象者食牛不足，观戴冕者戴冠不足，不足有所自，不廉有所始，是知王好奢则臣不足，臣好奢则士不足，士好奢则民不足，民好奢则天下不足，夫天下之物十之，王好一，民亦一，王好五，民亦五，王好十，民亦十...

艺术风格

其次，许多正一道士亦受明王室的尊崇，洪武四年，1371，龙虎山道士邓仲修随张正常入觐，次年应诏入京，留居南京朝天宫，主祀祠之事，傅若霖屡随张正常朝京，洪武初被诏留京师，授格神郎，五音都提点，道录司左正...

创作理念

所以然者，經道凡書記，前後參錯，為天地談，凡事之頭首，神靈之本也，故得其本意者，神靈不復戰怒而行害人也，則惡氣閉藏，盜則斷絕，盜賊止，則夷狄卻降，風雨為其時節，是天悅喜之明效也，喜則愛其子，是故帝王延...

个人经历

元代追封为，五雷宗师冲靖至德昭应真人，观上面诸传所记留用光的行谊，很像神霄派道士，其得，天心五雷法书，又似天心派道士，但张宇初为明初正一道首领，其，岘泉集，将留用光归入东华派道士，或许是有根据的...

社会影响

毋禁毋止，誠能就之，名為天士，簡閱善人，天大喜之，還為人利也，何謂乎哉，然此得道去者，雖不為人目下之用，皆共調和陰陽氣也，古者帝王祭天上神下食，此之謂也，止，附，得此九人，能消萬世帝...

未来展望

真人樂合天心，宜勿懈忽也，唯唯，願復問一疑，天師今是吉凶，曾但其時運然耶，善哉，真人之難得道意矣，極上者當反下，極外者當反內，故陽極當反陰，極於下者當反上，故陰極反陽，極於末者當反本，今天地開闢以...